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　　清朝之前，中国始终是世界上最强大的国家，没有之一。汉朝发明了造纸术，所以历代文献堆积如山。汉代之前，用竹简，孔子那会就是用竹简。先秦诸子百家的书籍可不是后人编造的。司马迁写史记是见过宫廷里的国家档案，所以商朝的历史一千多年后才被发现的甲骨文印证为信史。除了有文字的埃及，中东文明外，西方文明在文艺复兴之前，黑暗的中世纪持续了近千年。再远一点，希腊罗马之外，西方人有文明吗？

　　人格和气节方面，中国的文化从来都是强调修身齐家治国平天下；从来都是教育人们威武不屈贫贱不移；从来都是要人以礼义仁智信廉耻来自律；从来不乏铁骨铮铮之人。且不说：蒙恬——教尔等尝尝帝国铁骑的滋味儿；霍去病——匈奴未灭，何以家为；苏武——牧羊；陈汤——犯强汉者，虽远必诛；班超——不入虎穴，焉得虎子；冉闵——力挽狂澜，拯救华夏于危亡之际；陶渊明——不为五斗米折腰；杨坚——重建中华文明和秩序；李白——安能摧眉折腰事权贵；岳飞——还我河山；虞允文——国难当头，挺身而出；文天祥——人生自古谁无死,留取丹心照汗青。就是明朝也不乏：于谦——粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间；海瑞——不畏强权，刚直不阿；戚继光——封侯非我意，但愿海波平；郑成功——驱逐荷虏乾坤八卦图顺序，收复等高节之士。而满清却盛产奴才。奴才从来都是卑躬屈膝的，哪来的人格和气节？

　　乾隆三十八年开《四库全书》馆，全国图书都要进献检查。乾隆三十九年，命各省查缴诋毁本朝之书，尽行销毁。乾隆四十年，令四库馆臣对所收书籍务须详慎决择，使群言悉归雅正。不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴竟达三千多种乾坤八卦图顺序，十五万部还多，焚毁的图书超过七十万部。（乾隆心想：秦始皇算什么，敢跟我比？）禁毁书籍与四库所收书籍一样多。

　　明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢等人的著作，都成为。历史学家吴晗说：清人纂修《四库全书》而古书亡矣！之彻底可见一斑。唯一幸免于难的就是汉字。

　　满清较之前代的外族统治者，更加阴险卑劣恶毒。《天工开物》、《物理小识》、《武备志》、《明将军传》等非常有用的，记录中国明朝科学成就的书籍也被清朝列为。

　　康熙年间，戴梓发明的28连发的、当时最先进的火器，康熙弃之不用。还说：以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢，有马上枪箭熟习者，勉以优等。后来，天才级人物戴梓被充军关外。这就是康熙打压科技的手段。他了解到科技的可怕，故而禁之。

　　汉唐朝廷都坐而论道，大臣们都有座位；宋朝以后乾坤八卦图顺序，宰相必须站着回话；明朝十分，朝廷之上动辄以廷杖惩罚官员——但是，大臣还是坐着和皇帝对话的。

　　只有在清朝廷上，举朝匍匐跪拜，人人口称“奴才”——这是一个皇权最官员的时代，更不要说一般的百姓了。

　　这基本上是道听途说的虚妄之言明星八卦一杨幂篇。如此“恶毒攻击”一个九五至尊，简直“大逆不道”。考官们自然共同撇嘴。这时，仁宗却发话了：

　　最终，苏辙与兄长苏轼同登制举科。宋仁宗甚至还为兄弟俩的策论断言：“又为子孙得太平宰相两人！”欣喜自得之情溢于言表。

　　某次，包拯联合其他谏官，合力三司使张尧佐，指责他平庸无能，言辞十分激烈，并要求罢免他。张尧佐是张贵妃的伯父，依着张贵妃的恩宠任此要职，包拯这么一闹，仁宗感到很难办六十四卦查卦图。

　　见拗不过包拯等人，仁宗想退一步再说，答应免除张尧佐的现任职务八卦类象详解 全部，放外去当节度使。谁料众谏官的态度更加激烈，包拯更是词壮声高，连唾沫星子都溅到仁宗脸上。

　　仁宗也有些动气：“你们这是在声讨张尧佐吗？节度使是个粗官，值得这样争吵吗？”包拯旁边的谏官唐介立马接着说：“太祖、太宗都曾担任过这一官职，节度使恐怕不能算粗官。”仁宗气得干瞪眼，外放的事只得作罢。

　　回到后宫，憋了一肚子怨气的仁宗，把闷火撒在张贵妃头上，他对张贵妃吼道：“你只知道要宣徽使、宣徽使（当时同时任命四职）！你哪里知道，现在是包拯当御史呢！”

　　口含天宪的皇上被大臣逼得如此狼狈，千古无有！反过来说，倘使没有仁宗的泱泱大度，又何来包拯的千古盛名？宋仁宗一直在学习唐太宗，唐太宗节俭爱民，宋仁宗就把节俭做到极致；唐太宗有一个好老婆，宋仁宗就硬着头皮接受了非常讨厌的曹皇后；唐太宗写了《贞观政要》，宋仁宗就写了《洪范政鉴》；唐太宗擅长飞白，宋仁宗就苦练飞白；唐太宗沉迷丹药，宋仁宗没有。唐太宗也曾有杀掉魏征的念头“杀此田舍汉”，宋仁宗除了回到后宫对妃子发点牢骚，可是真没动过此念，“台谏之言乾坤八卦图顺序，岂敢不行”！

　　1608年，英国国王詹姆士一世要亲审一起案件，被法官们断然拒绝。詹姆士大怒：我是国王，和你们一样具有理性明星八卦一杨幂篇，由我进行审判是合理的明星八卦一杨幂篇。官柯克反驳道：的确，上帝赋予陛下丰富的知识和非凡的天资，但陛下对英格兰王国的法律并不精通。詹姆士更加生气：你们还要不要国王的领导了? 官答：国王在万人之上，但却在上帝和法律之下。

　　1608年六十四卦查卦图，对应大明万历36年。但是，让我们看看比詹姆士一世要早500多年的宋仁宗。宋仁宗也曾要过一把官的瘾，当时的风俗是，“近臣有罪，不付有司议法”，仁宗自己当法官，准备直接给近臣判罪。“近臣”为皇帝身边的内侍，属于皇室家奴，以家法私自处置理论上并无不妥。但谏官王贽还是站出来：“情有轻重，理分故失，而一切出于圣断，前后差异，有伤政体，刑法之官安所用哉？”

　　王贽认为，司法是一门专业技艺，“情有轻重，理分故失”，这里面的细微处，君主未必通晓，假如“一切出于圣断”，难免会因为不专业而出现差异裁决，闹出笑话。况且，君主当法官，叫专业法官往哪里摆？因此，王贽提出，“请自今悉付有司正以法”。

　　两个故事相似八卦类象详解 全部，但结局大不同。在柯克的故事中，“詹姆斯勃然大怒，柯克感觉到落在他头上的全部力量，忙不迭祈求陛下怜悯他、宽恕他”，随后被免职。宋仁宗却最终采纳了王贽的意见。很显然，宋仁宗比詹姆斯一世更会克制自己的权力欲，也更尊重司法的独立性。晚清的立宪派一直想说服清廷“虚君立宪”，终究失败，如果将满清转换成宋仁宗时代，“虚君立宪”的转型，又将是一副何等气象？

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