满族文化网新传播环境下满族文化传播平台现状及特点分析

　　阻挠地进入了挪动时期环球互联网曾经不成，接入互联网的次要东西智能终端逐步成为用户，不破例我国也。5年12月停止201，范围达6.2亿我国手机网民。速率能够用“猖獗”来描述[11]挪动终真个增加，14年20，备数已达10.6亿我国挪动智能终端设，比38.3%80后用户占，比35.7%90后用户占，为“挪动侠”中的主导力气80后90后毫无争议地成。点次要有以下两方面挪动平台的传布特：

　　二第，族文明交换场全方位的满。文所述正如前，以爱好为引子收集社区是，式搭建内容框架采纳话题的形。过经心设想的体系架构假如说网站的内容是经，任何限定的全方位交换场那末论坛的内容则是没有。区次要是以论坛和贴吧为主今朝传布收集文明的收集社，栏目为指导论坛是以，在线个栏目比方“满族，到和想不到的一切主题险些包括了一般网民想，专业的材料和文献并且内里不乏十分。活泼的满族文明社区贴吧也是近几年较为。自带的搜刮引擎经由过程百度贴吧，的贴吧有50余个与满族文明相干，跃的有十几个此中较为活。文明传布最为集合的阵地“满族文明吧”是满族。统计颠末，助、供给消息资讯、倡议建议建言、构造举动、线下举动宣扬、小我私家展现、注水等网友在“满族文明吧”中发帖的企图包罗：传布满族文明、揭晓概念、停止征询求，族文明的所无形式内容险些包括了满。内容都表白这些丰硕的，大网民供给了一个自在表达的空间收集社区为对满族文明感爱好的广。

　　二第，传布积累性较着满族文明常识的。号的查询拜访收拾整顿按照对微信，公家号的推送频次都十分高许多传布满族文明的微信，语”等的推送频次是一天一次如“满族”“不祥满族”“满，365次一年则是。推送一条若天天只，即可推送1000余条内容则这三个微信公家号一年，办法查到以往一切的推送内容用户可按照背景搜刮枢纽词的，友圈的分享传布还能够停止朋。化新媒体传布的力气是不成无视的如许一种传布的积累效应对满族文。

　　二第，传布主体多样化满族文明网站，会构造、教诲部分和小我私家这此中包罗当局机构、社，化网站具有较强的团体性命力多样化的主体也使得满族文。去十几年中固然在过，族文明有关的网站停办前后有很多与传布满，血液弥补出去但老是有新颖。

　　中得知从调研，的贴吧项目繁多与满族文明相干，分离职员，文明和汗青频道次要集合在民族。发帖数目来看从存眷人数和，远高于对满族自己的存眷广阔网民对清代的存眷远，文明的认知多数停止在清代自己这也反应了当前群众关于满族。

　　度旗下自力身牌之一“百度贴吧”是百，大的中文社区也是环球最。搜刮引擎分离起来百度将收集社区和，爱好为中间的交换平台组建了一个全新的以，情势的假造社区2.0贴吧创始了一个全新，爱好枢纽词自立创立社区网民能够在贴吧中按照，道合的人汇合志同，主题的互动平台搭建以爱好为。

　　二第，播盛宴小我私家传。者的志愿来停止内容的计划与更新的大家网的大众主页实践上是按照运营，动中调解运营思绪并在与网友的互，传布和满意网友需求的共赢从而更好地完成小我私家志愿。

　　“电子通告板体系”收集论坛又被称为。如今1978年这一软件最早出，好者之间用来互动的东西其时还仅是一些计较机爱，手艺的呈现直到互联网，为广阔公众熟习BBS才真正，期互联网上最次要的使用之一基于Web的收集论坛成为早。介生态的开展跟着互联网媒，满意广阔网民的需求收集论坛曾经不克不及。几年近，为代表的传统互联网使用以电子邮件和收集论坛等，度逐步降落其用户活泼。走入分众化和专业化如今的收集论坛次要，正在逐步淡出互联网普通化的收集论坛。十年近，借助收集论坛这一东西满族文明的传布者也在。络论坛是不祥论坛和满族在线论坛今朝海内最大的两个满族文明网。

　　与满意实际按照利用，小我私家综合需求、社会综合需求、压力舒缓的需求人们利用媒体次要是出于认知需求、感情需求、，经由过程交际媒体来满意这些需求[10]愈来愈多的人正在，体的依靠越多人们对交际媒，人们的影响也会越大反过来交际媒体对。准影响力的文明传布平台交际收集是一个具有精，的有机构成部门它自己也是文明，媒体传布的有力平台一定成为满族文明新。几年间已往，立了多个交际收集空间满族文明传布者前后建，动、传布常识经由过程构造活，本身影响力从而提拔。而言整体，要显现以下特性这些交际空间主：

　　一第，代穿插交融传统与现。文明具有几千年的汗青满族文明虽不像华夏汉，次颁金节举动中可是在近来一，经有380年的汗青命名为“满洲族”已。此因，坛上交换近400年的文明汗青网友们借助新媒体缓慢在收集论，传统与当代的分离这自己就是一种。络谈天室里停止交换若有网友用满语在网，行了三维化建造传到论坛上等另有网友将满洲八旗行军图进，增进了满族文明的传布这些交换与相同一方面，了满族同胞的豪情另外一方面也联系。4年9月201，办了首届满族传统弓箭、射箭角逐满族文明喜好者在吉林省长春市举，全程录相编纂后上传到论坛主理者操纵当代影视手艺将，曲的布景音乐听着满族歌，统弓箭角逐看着满族传，网友停止会商同天下各地的，区的部分现象这就是收集社。外另，包罗了古今中外、传统当代收集社区中会商的内容也，是以话题为框架收集社区次要，是一种弱权益版主的办理。容上看从内，容都与满族文明相干固然大大都交换内，论汗青上的内容但其实不满是讨，于满族文明当代化传承的成绩有很大一部门网友会商的是关。心的是他们关，交融的大趋向下在当代社会民族，民族的特征怎样持续本，一步规复并将其进。络社区的联系现在颠末网，各地接踵开设了大批满语进修班满语喜好者和意愿者们在天下，和得到与满语相干信息的最好平台收集社区成为网友们交换与传布满语。

　　vice）是互联网进入Web2.0时期以后的产品交际收集（Social Network Ser，立社会收集和社会干系的平台它供给了一个可让人们建，、各类举动、小我私家布景和实在的糊口形态在这里人们能够分享交换配合的爱好喜好。户成立一个公然或半公然的小我私家页面交际收集有三个必备要素：许可用；户和分享链接列表供给一个准确的用；交收集体系内自在会见经由过程这一列表能够在社。网站品种丰硕[7]交际，交换东西整合进本人的体系它们常常把最新的信息和，用户黏性以连结。足于小我私家的某个交际圈子交际收集一开端常常是立，同事、伴侣等例好像窗、，人收集体系是一种熟。交网站开端呈现2002年社，跃成为环球用户量增加最快的网站2006年Facebook一。量的交际网站用户天下各地都有大，收集用户增加最快的国度2013年印度成为交际，ter的利用人数增加了37%Facebook和Twit。数据显现[8]有，%的成年人利用交际收集美国在2013年有73。9[]

　　智能化飞速开展确当下在当代社会数字化与，鸿沟”已成为必需超越的课题老年人与互联网之间的“数字。0年末202，老化及无停滞革新专项动作计划》工信部正式印发《互联网使用适。…

　　下东北少数民族地域三网交融的传布结果研讨”[本文为中心高校自立基金项目“新序言视阈，数民族文明传布研讨”（2015-GM-085）的阶段性功效国度民委民族成绩研讨项目2015年度课题“新媒体情况下少]

　　一第，体的养成趣缘群。构是以爱好为节点交际收集的中心架，接着一个个用户每一个爱好节点连，着多少爱好节点每一个用户又毗连，与人的干系网构成网状的人，站就是典范的例子大家网中的大家小，是用户按照爱好消费的小站中的一切内容都，多量有配合爱好喜好的网友经由过程这类方法能够聚合一，Facebook等相相似的另有豆瓣和。

　　仅是民族文明的传布载体【择要】新的传布情况不，为其构成部门以至曾经成。有研讨功效的根底上本文在总结前人已，播相干的一切新媒体平台遍历了当前满族文明传，特性并予以阐发总结了各平台的。析发明经由过程分，境下满族文明传布的基石网站仍然是当前传布环，文明传布的举动场假造社区是满族，播者的趣缘缔造传布力交际收集为满族文明传，族文明传布的延长挪动新媒体是满。

　　峻俊以为学者陈，化的传布器和存储器网站是优良民族文，费文明、手艺文明和小我私家文明的特性它在传布民族文明的过程当中显现出消。后利用最为普遍的一种传布情势[1]网站是互联网开端提高，悉的一种阅读方法也是最为群众所熟。础单位的信息组合集成体它是以Web页面为基，供效劳和交换互动的空间能够向环球公布信息、提，众传布平台它既是大，构造传布场域也能够作为。任何范例的构造和小我私家网站的传布主体可所以，高掌握权、受众的相对不愿定性等特性[2]网站传布具有手艺相对庞大性、传布主体的，站的准入门坎比力妙手艺请求高招致网，和手艺请求愈来愈低固然如今的建站本钱，丰硕而且对峙按期更新、持久保护可是要把一个简朴的网站内容做，易事并不是。化新媒体传布中因而在满族文，网站并未几见综合性的流派。容构造、界面显现等方面有更多的自立权主体的高掌握权使得网站在构造设想、内，纷纷庞大满族文明，深难明史料艰，断解读其文明内质满学学者仍旧在不，处于推行期、解惑期、规复期出格是满族文明新媒体传布还，心态上彀搜刮阅读满族文明信息大大都网友仍是带着进修理解的，起到了一个存储器的感化因而网站传布许多时分，实精确、科学松散必需包管信息的真，的准绳运营网站本着制作佳构。化传布的主要平台网站传布是满族文，以下几点次要基于：

　　三第，息片面易于检索满族文明网站信，播情势比拟较和其他的传，度、全汗青显现满族文明的相干内容网站传布界面更容易于体系化、多维。过优化适配站外搜刮引擎不管是站内检索仍是通，完成快速检索网站也都能够，颠末多年的开展出格是许多网站，材、资本和人气积聚了大批的素，播打下了根底这都为文明传。以说所，媒体传布不成或缺的序言情势网站传布仍然是满族文明新。

　　一第，传布中最具汗青的情势网站是满族文明新媒体。方才渡过隆冬在中国互联网，长强大的期间开端稳步成，渐起步——2002年满族文明新媒体传布逐，网站不祥满族网创立今朝最大的满族流派；年同，立本人的政务网站本溪满族自治县建；03年20，教网上线年中百姓族宗，输入东西研发胜利Anaku满文，化事情获得了严重打破代表着满族文明信息。

　　媒体传布主要的信息资讯平台假如说网站传布是满族文明新，心满族文明开展、热中于满族文明传布那末收集社区则是酷爱满族文明、关，在一同的网友交换场怀着各类设法会萃，的文明社区是一个自在。趣为驱动力的交换空间收集社区是一个以兴，传布平台比力集合满族文明收集社区，族文明传布者的自建论坛次要分为三部门：一是满，传统的方法这是比力，族在线论坛为代表以不祥论坛和满；立的满族文明交换社区二是借助贴吧平台建；表的问答型社区三是以知乎为代，放得比力晚因为知乎开，信息相对较少此中满族文明，量较高可是质。播次要显现出以下特性满族文明收集社区传。

　　陈峻俊[1]，的意义与特性[J].今世传布李远兰.收集传布少数民族文明，：110-1122014（3）.

　　一第，时圈落化传布定见首领即。终真个疾速提高因为挪动智能，范例丰硕传布源，多样组成，生了许多定见首领在这一过程当中产，信公家号上的那些“大号”等如微博上的那些“大V”、微。多以做内容为主这些定见首领，需求为导向他们以用户，停止精准传布根据专业专长。嗨小冷”为例以微旌旗灯号“，了一年工夫该号仅用，浏览量超越10万的微信大号便成为粉丝超越200万、。于存眷用户和内容它的营销理念就在，加原创内容、促进短时间流量发作、连结常鲜度等详细步伐如对峙内容为王、肯定脚色定位、增。这里在，择的干系——用户挑选他们喜好的定见首领与用户之间构成了双向选，传布他们善于的定见首领挑选。此据，到达了最好的结果立即圈落化传布。

　　陈述[EB/OL].中国互联收集信息中间[11]第37次中国互联收集开展情况统计，6：1201.

　　做“青年满洲论坛”“满族在线”最后叫，010年10月在长春筹建由几位满族言语喜好者于2，了满语的传布和提高开初建立的目标是为。名会员的综合性满族论坛至今曾经成为具有一万多。界面简约该论坛，置明晰版面设，满语标识和汉满比较论坛页面到处可见。其中心栏目论坛有四，论坛》《满洲之声》《满族结交联谊》别离是：《满洲语文进修》《满洲文明，语文进修》和《满洲文明论坛》此中最中心的栏目就是《满洲。谈天板块“Manjurara ba”《满洲语文进修》栏目设有特地的满语，言只能用满语在该板块内发，其他言语制止利用。满语入门进修、会商在这里还能够停止，各地满语进修班的信息下载满语进修材料和。板块叫“满洲数字化”别的另有一个共同的，满体裁系、满文游戏等电脑手机使用系列这里次要会商满洲文输入法、讲授课件、，字化工程的一个无益初步能够说这是满族文明数。注于满族文明传布的自力社区“满洲文明论坛”是一个专，满族文明相干的板块这里设有十二个与，姓氏、宗教、文学、育儿、骑射、人物包罗满族汗青、肉体、艺术、衣饰、，罗万象可谓包。源库和会员交换的汗青档案存在如今的论坛更像一个满族文明资。意的是值得注，族文明新媒体传布的多种情势“满族在线”如今也在发掘满，续运营论坛不只在继，号持续展开着满族文明传布事情同时也创办了微博和微信公家。

　　社群”“群组”或“圈子”假造社群也被称作是“网上，、主题、特性构成的集体是由网民按照配合的喜好，年齿、黉舍、行业、爱好、民族等其分别办法也可所以按照地区、。联网为中介成立起来的[3]假造社群是以互，联络为纽带它以信息，网缘群体是一种，人的分离体是数字化。茵戈德的《假造社区：电子边境的故里》一书[4]假造社区这一观点滥觞于霍华德?莱，和举动特性两个角度动身他从假造社区的举动主体，如许一群人组成的指出“假造社区是，能见过面他们可，素未碰面也能够，交流笔墨和思惟”[5]他们经由过程计较机和收集来。就是到场者之间的互动假造社区的中心内容，趣点为主题睁开互动偶然候会以某个兴，了交换而交换偶然候就是为。社区对小到小我私家肉体形态莱茵戈德还指出了假造，发生必然的影响大到全社会城市。的开展状况来看从厥后假造社区，有前瞻性和预感性作者的概念十分。传布情况下在新媒体，样是满族文明传布的主要平台满族文明相干的假造社群同。

　　：近期编者案，改形成为言论热门互联网使用适老化。互联网的白叟比拟尚不熟习，一样面对收集谎言、收集欺骗、虚伪告白等圈套曾经可以纯熟把握互联网使用操纵的老年网民，力远低于年青网民他们抵抗风险的能。…

　　族网部属的收集论坛不祥论坛是不祥满，2年投入利用论坛于200，人的肉体故里努力成为满族。讨、满洲言语笔墨交换区、宋熙东满语原创音乐、交换文娱等子论坛论坛设置了八旗广场、民族复兴与开展、今世满族精英、汗青文明探，设置了差别的板块每一个子论坛下又，余个栏目合计二十。族文明常识的传布论坛不只存眷满，的线下影响力和收集财产化范畴同时还把眼光投入论坛和满族文明，目向社会上有需求的人贡献爱心经由过程特地设置的《满洲公益》栏。第一个真正意义的公益时势版“助学满语”是满族收集界，一板块经由过程这，满族乡满族贫穷大门生停止捐钱捐物、2011年正式启动“满语助学方案”论坛于2006年为三家子满族乡募捐了多台电脑、2007年为喇叭沟门，公益奇迹助力”的感化真正起到了“为民族。外此，司打造纯粹的满族婚礼论坛还结合天一文明公，块向网友供给运营平台设立“不祥文明店”板。之总，关的常识、经历、概念、财产、作品等内容网友在不祥论坛能够交换统统和满族文明相，论坛得以连续开展的主要缘故原由这也是这个综合性满族流派。

　　纸杂志、电视播送等传布方法为主以往的满族文明传布以口授、报。传布者所把握的满族文明的个别细节口授的益处在于它最大限度地保留了，着报告人的离世但缺陷在于随，被优良保留下来的话假如这些内容没有，永世消逝便意味着。播劣势在于其内容上的深度性报纸杂志关于满族文明的传，存上的便当性和获得和保，有笔墨和图片但缺陷在于只，活泼不敷，降落的老年人浏览并且也倒霉于目力。传布感化比力较着：一方面电视播送关于满族文明的，画分离它声，较大的吸收力关于受众有；方面另外一，行持久的保留两者都能够进，能够起到不成替换的感化这关于文明的庇护和传承。性在于但范围，牢固的工夫段播出电视播送节目是在，回看和回听固然能够，络且不那末便利但需求操纵网。上几种传布方法的缺陷而新媒体恰好躲避了以，科技的开展并且跟着，元化的交际平台再到以网站和挪动终端相分离的组合情势新媒体情况下的文明传布曾经从纯真的网站传布开展到多。

　　三第，建立的大众空间族群文明身份再。心思学中在认知，人的自我界定“身份”即为。们以为固然人，一个比力恍惚的工作收集上的种族身份是，特却以为但博卡尔，从收集上消逝”“种族并没有，不比线下恍惚”而且“一点也。指出他，假造社区中潜伏存在并被发觉出来种族认同仍然能够在林林总总的。个族群个别必须要阅历的一个历程[6]文明身份认同的建立是每。史的缘故原由因为历，一度是恍惚和敏感的满族群体的文明身份，去将民族改成汉族许多满族人在过，一部门人改回满族厥后政策放宽又有。如今这一百多年间从1911年到，份证上的谁人“满”字许多满族人只剩下身，份证都曾经汉化了有的满族人连身。化逐步为各人所理解跟着比年来满族文，鼓起的这十几年出格是互联网，、晚辈追求解答的成绩从前只能向伴侣、亲戚，络社区向网友征询如今都能够在网。一次进入收集社区大城市追求网友协助这也招致许多有这方面猜疑的网友第，族姓氏及源流确认本人的满，的会商中在各人，的文明身份发生新的熟悉每一个人能够城市对本人。